岳川看著黃七七。

看著它在不到十分鐘的時(shí)間里，就馴服了一群山精野怪。

武力上的馴服，物質(zhì)上的馴服，以及……精神上的馴服。

岳川心中嘆息：沒(méi)辦法，時(shí)代變了，現(xiàn)在的仙家要什么有什么，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是當(dāng)初那種磕頭換板磚的窘迫了。

而此時(shí)，黃七七坐在土地廟門檻上，對(duì)著外面的山精野怪講道。

講述的都是做人的道理。

“我們不是人，為什么要學(xué)做人的道理？”

“就是，人族可壞了，天天害我們。”

“我們才不學(xué)壞�！�

蕭國(guó)皇帝，五斗米聯(lián)盟的高層偷偷摸摸過(guò)來(lái)旁聽(tīng)。

他們動(dòng)作很輕，再加上從后方靠近，剛剛挨過(guò)一頓毒打，狀態(tài)不佳的山精野怪根本沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

只是，人族高層還沒(méi)坐下就聽(tīng)到山精野怪對(duì)自己的吐槽。

人族的形象，有這么不堪嗎？

黃七七沒(méi)有驅(qū)趕那些旁聽(tīng)者。

再怎么說(shuō)也是給自己送牛送羊的榜一大哥、榜二大哥。

大哥旁聽(tīng)一下怎么了。

只是，榜一大哥不好糊弄啊。

自己這點(diǎn)水平，忽悠忽悠山精野怪還行，忽悠一國(guó)皇帝，一教首領(lǐng)還不夠看。

這時(shí)候，一道聲音從土地廟中傳出。

“何為人？始為人！”

“何為人道？汝為人道！”

聽(tīng)到這話，去過(guò)上界的人瞬間渾身緊繃。

其他山精野怪也渾身激靈。

這聲音有一種特殊的力量，讓它們靈魂顫栗。

岳川用大道之音講述了“人”的由來(lái)。

就像當(dāng)初在土地廟給大黃它們講女媧造人一樣。

現(xiàn)在，岳川對(duì)“人”的理解更深刻，更透徹，也更本質(zhì)，講道水平自然也水漲船高。

說(shuō)完，岳川離開(kāi)了土地廟，接下來(lái)的事情就交給黃七七了。

同樣的事情還發(fā)生在其他世界。

土地廟、城隍廟、山神廟、河神廟、女媧娘娘廟……

一座又一座小廟拔地而起。

一個(gè)又一個(gè)仙家隨廟降臨。

這些，都是岳川精心挑選的弟子，精心配備的主角團(tuán)隊(duì)。

就像地藏王菩薩進(jìn)入陰曹地府，追求成佛的契機(jī)一樣。

這些仙家也都差不多，甚至比地藏王的目標(biāo)更高、更遠(yuǎn)、更大。

地藏王在陰曹地府，那叫一個(gè)舉目無(wú)親，一個(gè)能用得上的手下都沒(méi)有。

而黃七七等仙家成員，那叫一個(gè)天地借力，鬼使神差。

他們得到的，不僅僅是小世界天道意志的認(rèn)可，更是諸天萬(wàn)界“命運(yùn)共同體”的氣運(yùn)加持。

這種待遇，大魔導(dǎo)師劉秀都沒(méi)他們秀。

城隍體系的，目標(biāo)就是執(zhí)掌陰陽(yáng)規(guī)則，平息冤死枉死鬼物的因果，頗有種“地獄不空誓不成佛”的感覺(jué)。

山神體系的，目標(biāo)就是守護(hù)世俗之上的規(guī)則，讓人懂得敬畏，讓世俗的權(quán)力擁有制約。

為眾生磨礪最鋒銳的劍，又為這把劍配上鞘。

其他各個(gè)神廟體系也都有自己的目標(biāo)、理想、追求。

土地廟體系的就簡(jiǎn)單多了——當(dāng)人皇！

黃家的小迷弟們都以大黃為目標(biāo)。

大師兄能做的，我也能做。

大師兄都把路趟出來(lái)了，坑全踩平了，我還能栽跟頭？

如果說(shuō)大黃是聽(tīng)著軒轅的故事長(zhǎng)大，那么，黃家后輩就是聽(tīng)著大黃的故事長(zhǎng)大。

尤其是大黃成為人皇之后，這種夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓黃家后輩都有一種類似“社會(huì)主義接班人”的使命感。

這種使命感，令他們無(wú)論思想還是行為，都遠(yuǎn)超常人。

行高于眾，眾必毀之。

可如果自身足夠強(qiáng)大，足夠堅(jiān)韌呢？

如果，這個(gè)“眾”與自己意念合一呢？