上初中時(shí)闌尾炎犯了,當(dāng)時(shí)都是掛消炎針。
高中時(shí)學(xué)習(xí)壓力大,闌尾炎頻繁發(fā)作,耽誤學(xué)習(xí)。
于是就上醫(yī)院,動(dòng)手術(shù)把闌尾切除了。
肚皮劃開之前,整個(gè)人就像充滿氣的氣球,摔在地上都能再?gòu)椘饋?lái)那種,渾身充滿了元?dú)狻?br>
可是肚皮劃開之后,就感覺有一種無(wú)形的東西散逸出去。
即便傷口愈合,休養(yǎng)了大半年甚至數(shù)年,依舊能感受到那種虛弱。
再也沒(méi)有以前那種元?dú)鉂M滿的感覺。
大手術(shù)傷元?dú),說(shuō)的就是這個(gè)道理。
同樣的,氣也會(huì)消耗,也可以增補(bǔ)。
過(guò)度勞累最是耗氣,中醫(yī)講“勞則氣耗”,這個(gè)勞累包括整體的體力活動(dòng)過(guò)大,也包括單獨(dú)臟腑的過(guò)勞,比如饑飽不定,暴飲暴食容易消耗脾胃之氣。
年輕人作息不規(guī)律,飲食不規(guī)律,這都是在損耗元?dú)狻?br>
人體的元?dú)馐怯邢薜,年輕時(shí)欠下的債,中老年之后都要償還。
沒(méi)有修煉的人,只能靠飲食、體育鍛煉來(lái)蹭強(qiáng)體魄,在一定程度上充養(yǎng)自己的氣;而善于導(dǎo)引、內(nèi)丹、吐納功法修煉之人則可通過(guò)打坐導(dǎo)引練氣。
精氣神三者中,神最為重要。
中醫(yī)里把神稱為“一切生命現(xiàn)象的總稱”。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),精是形體,氣是功能,那什么讓這些形體發(fā)揮這些功能且發(fā)揮合適的功能呢?
這就是神。
中醫(yī)講“得神者昌,失神者亡”。
沒(méi)有神,就算有個(gè)軀體,各個(gè)器官、軀體功能也存在,但也只是一具尸體。
可以說(shuō),神是人體的生命力——這可以算是廣義的神。
狹義的神,則是指我們常說(shuō)的“心神”,包括思考能力、心理、情緒等。
情緒不好,心理狀態(tài)不好,我們說(shuō)這個(gè)人心神不寧,說(shuō)的就是這個(gè)狹義的神。
道醫(yī)對(duì)此的認(rèn)識(shí)更神,認(rèn)為神是人修真的關(guān)鍵,通過(guò)對(duì)形神的修養(yǎng)可以實(shí)現(xiàn)成仙入圣。
岳川把有蘇氏絕學(xué)和修行晉升的路線互相印證,一條線索在腦海中明晰起來(lái)。
精怪修行的第一道坎是喉中橫骨。
因?yàn)檫@個(gè)坎的原因,把軀體分為上下兩個(gè)部分。
下部分是五臟六腑,主管精、氣的滋生、藏養(yǎng)。
精怪精氣旺盛,則可以沖擊、煉化喉中橫骨,過(guò)了這個(gè)坎就能豁然開朗,開口說(shuō)話,口吐人言。
同時(shí),精怪也有了修煉“神”的資格。
顱中的神和軀干中的精、氣融為一體,錘煉成元神。
元神修成,就意味著有了“上藥三寶精氣神”,自然壽元大漲,生命悠長(zhǎng)。
元神不斷壯大,沖擊頭部頂骨,就能打通自身和外界天地的聯(lián)系。
元神出竅、遨游太虛,擁有諸多妙用。
精、氣二寶修行簡(jiǎn)單,采天地靈氣、納日月精華都能壯大精、氣,還有更簡(jiǎn)單的,那就是吃吃吃。
但是“神”這一關(guān)縹緲虛無(wú),無(wú)形無(wú)質(zhì),無(wú)根無(wú)苗,根本沒(méi)有統(tǒng)一的定論。
但精怪們比較公認(rèn)的就是——學(xué)習(xí)人族,從人族的世界中獲得感悟,促進(jìn)“神”的增長(zhǎng)。
大黃如此、大白也是如此。
他們都修正法、行正道、得正果。
至于有蘇氏那幾個(gè)家伙……全是歪門邪道。
它們或許根本就沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo),就是吃天賦飯,瀟瀟灑灑活幾百年,雷劫到來(lái)之前壽終正寢。
所以,有蘇氏大錯(cuò)不犯,小錯(cuò)不斷,總是在雷區(qū)邊緣反復(fù)橫跳、瘋狂摩擦。
“蹭一蹭不進(jìn)去”這句話,被它們祖祖輩輩玩得明明白白。
“有蘇氏好歹也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的世家大族,其子孫后輩尚且如此,其他精怪勢(shì)力又是什么模樣?”
岳川忍不住想到西域的妖魔鬼怪。
中原的精怪雖然沒(méi)那般猖狂,但也好不到哪去。
有蘇氏來(lái)姜國(guó)招搖撞騙,已經(jīng)給自己敲響警鐘,后續(xù)肯定還會(huì)有一波波的麻煩事。
“看來(lái),土地廟加話事人的體系得趕緊建立起來(lái)了!
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