伍子胥搖了搖頭，“說(shuō)一句冒犯的話，小國(guó)寡民治理簡(jiǎn)單，若是姜國(guó)有百倍之疆土，萬(wàn)倍之民眾，難保不會(huì)滋生禍亂吧？”
這句話算是戳在肺管子上。
姜國(guó)縱有千般好，國(guó)土狹小是不爭(zhēng)的事實(shí)。
無(wú)為而治下，小國(guó)或許不會(huì)生亂，但大國(guó)就未必了。
然而，在場(chǎng)眾人一個(gè)個(gè)面色如常，談笑生風(fēng)，對(duì)伍子胥的話毫不為意。
大黃反問(wèn)道：“小國(guó)，是由鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)組成，大國(guó)，也是由鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)組成，無(wú)論治理大國(guó)還是治理小國(guó)，實(shí)際上不都是治理鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)嗎？有什么區(qū)別呢？”
伍子胥反駁道：“治理一個(gè)城鎮(zhèn)和治理一百個(gè)城鎮(zhèn)，這能一樣嗎？”
然而，在場(chǎng)眾人紛紛反問(wèn)，“有什么不一樣嗎？”
“對(duì)��！走路不就是左腳邁一步右腳邁一步嗎？只要學(xué)會(huì)這兩個(gè)，不就能走遍天下了嗎？”
“吃饅頭是先嚼再咽，吃面條是先嚼再咽，只要學(xué)會(huì)這兩個(gè)動(dòng)作，不就能吃遍天下了嗎？”
“人們常說(shuō)，一只羊也是趕，一群羊也是放。只要看好領(lǐng)頭羊，不就能管好一群羊了嗎？”
“伍相不會(huì)走路嗎？”
“還是不會(huì)吃飯？”
“可能是吳國(guó)沒(méi)有放羊的吧。”
伍子胥被搞暈了。
明明對(duì)方在胡說(shuō)八道，可是偏偏占了一絲絲道理，讓自己說(shuō)不出反駁的話。
大黃擺了擺手，眾人立刻停止討論。
“伍相，以一官之力治理萬(wàn)民，艱難繁瑣，那么反過(guò)來(lái)呢？如果合萬(wàn)民之力治理一官呢？”
“讓民治官？這不是反了嗎？豈有此理！簡(jiǎn)直荒謬！”
“為什么反了？又為什么不能？難道在你心中官就天生比民高一等？難道官存在的意義不是為了幫助君王治理國(guó)家嗎？只要把國(guó)家治理好不就行了？”
伍子胥剛要說(shuō)話，卻被大黃打斷。
“伍相，你的反應(yīng)已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題，你認(rèn)為官應(yīng)該是高高在上的，無(wú)論各方面都要優(yōu)越于民，民不能有一絲半點(diǎn)觸犯，否則就是反了�！�
“你這種心態(tài)肯定不是一開始就有的，而是后來(lái)年復(fù)一年，慢慢積累所致。而且這種心態(tài)會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重�！�
“用我老師的話，就是會(huì)發(fā)展成‘官本位’，一切以官為主，官是父母官，父母之命不可違！”
“在官場(chǎng)之內(nèi)，官大一級(jí)壓死人，小官小吏都要巴結(jié)討好上位，這個(gè)過(guò)程必然滋生腐敗，產(chǎn)生垃圾。小官小吏尚且如此，更何況平民百姓？”
“所以，靠官去治民，或者靠大官治理小官，都不是最優(yōu)的選擇�！�
伍子胥依舊不肯服輸，“以民治官，這不是亂套了嗎？民懂什么？”
大黃用手指了指旁邊的孔黑子、長(zhǎng)卿等人。
“不懂，可以學(xué)��！誰(shuí)是生而知之呢？當(dāng)然，如果官為了保持自己在知識(shí)和技能上的優(yōu)勢(shì)地位，采用愚民政策，不開民智，民肯定是什么都不懂�！�
伍子胥沉默了。
自己雖然聰明，但也不是生而知之。
很多知識(shí)都是讀書學(xué)來(lái)的，很多經(jīng)驗(yàn)都是父親和大哥口傳心授知道的。
自己比普通百姓，最大的優(yōu)勢(shì)就是生在一個(gè)貴族之家。
自己從小就有書讀，而且是很多書。
還有父親、大哥以及其他名師指點(diǎn)自己。
而這些書籍、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)在貴族階層是壟斷的，平民階層根本接觸不到。
所以，貴族天生是貴族，而且永遠(yuǎn)是貴族。
百姓永遠(yuǎn)是百姓，沒(méi)有一絲半點(diǎn)翻身的可能。
唯一的區(qū)別是，貴族的下限，依舊比平民的上限高。
這一切并非生來(lái)注定。
如果百姓從小也能讀書，也能跟著老師學(xué)習(xí)知識(shí)，他們一樣能變得學(xué)識(shí)淵博。
伍子胥想到了姜國(guó)的紙書，想到了姜國(guó)的學(xué)堂。
原來(lái)，姜國(guó)一直在施行這種治國(guó)方略。
伍子胥搖了搖頭，繼續(xù)問(wèn)道：“民如何治官？如何治國(guó)？”
大黃解釋道：“眼下官員治理地方使用的政令，以及懲罰犯罪使用的律令，都是秘不示人的。他們認(rèn)為只有這樣，才能保持權(quán)力和律法的威嚴(yán)，讓百姓生出崇敬之心�！�
“百姓不知道自己偷竊的下場(chǎng)是挨鞭子還是砍腦袋，所以在犯罪之前就會(huì)三思而行。他沒(méi)有機(jī)會(huì)去反復(fù)試錯(cuò)。同時(shí)，這也能保持官員高高在上的優(yōu)越感�！�
“可是這樣的處事方法，只會(huì)更加助長(zhǎng)官本位。因?yàn)闄?quán)力和律法的解釋權(quán)在官員手中，沒(méi)有人知道他是不是徇私枉法，或者公報(bào)私仇�！�
“不如把政令、律令以明文的形式展示給百姓，讓每個(gè)人都能知道什么事可以做，什么事不可以做，做錯(cuò)了事情有什么懲罰。用萬(wàn)民去監(jiān)督官吏。”
孔黑子插話道：“其實(shí)，某并不贊同這種方法，禮者自上而下，而黃相所言以民治官，則自下而上。不過(guò)，某想不出更好的辦法，只能同意黃相�！�
伍子胥閉目沉思。
他想找出反駁的理由。
然而想來(lái)想去，一無(wú)所獲。
以官治民，弊端重重。
自己在宋國(guó)看到的就是。
黃相說(shuō)得“官本位”、“父母官”、“官大一級(jí)壓死人”也都是。
這種方式，必然會(huì)源源不斷產(chǎn)生垃圾。
反過(guò)來(lái)，以民治官。
雖然聞所未聞，而且有悖逆的嫌疑。
但是正如黃相所言。
官為什么天生就要比民高一等？
官存在的意義不就是幫助國(guó)君更好的治理國(guó)家嗎？
把國(guó)家治理好了不就行了？
說(shuō)句不好聽的。
鳥盡弓藏，兔死狗烹。
官就是這個(gè)弓，就是這條狗。
它注定只是一個(gè)工具，在特殊時(shí)期有特殊功用，既不崇高，也不偉大，更不永恒。
所以，黃相說(shuō)的并沒(méi)有什么問(wèn)題。
以民治官，或許真的可以。
伍子胥最后的疑慮就是，“黃相，民能治好鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)嗎？”
大黃沒(méi)有立刻回答，而是哈哈一笑。
“伍相，官吏就能把鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)治理好了嗎？”
伍子胥頓時(shí)噎住了。
非要昧著良心說(shuō)治理好，自己為什么還要提出這場(chǎng)論道？
可如果說(shuō)沒(méi)有治理好，這不就等于變相認(rèn)輸，認(rèn)同了對(duì)方的道？
伍子胥想了想，回答道：“以民治官，能把國(guó)家治理到什么程度呢？”