《左傳·昭公三年》中記述道：有事而會(huì)，不協(xié)而盟。
這也就是為何會(huì)出現(xiàn)“會(huì)盟”一詞而不是“盟會(huì)”。
因?yàn)橄扔袝?huì)才有盟，只有在開(kāi)會(huì)商討事情之后，才開(kāi)始舉行盟誓活動(dòng)。
在“盟”之前基本上會(huì)有“會(huì)”，而在“會(huì)”之后未必有“盟”。
春秋時(shí)期的諸侯會(huì)盟同樣遵循這一原則。
會(huì)盟的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是約會(huì)。
相約開(kāi)會(huì)的約會(huì)，一群男人的約會(huì)，不是孤男寡女那個(gè)約會(huì)。
通常由會(huì)盟的發(fā)起者向各國(guó)發(fā)出邀請(qǐng)函，把即將舉行的會(huì)盟的大致主旨、以及時(shí)間地點(diǎn)告知對(duì)方。
這一環(huán)節(jié)基本已經(jīng)完成。
參與會(huì)盟的主要是鮮虞聯(lián)盟諸國(guó)，其他國(guó)家都是觀禮或者見(jiàn)證，來(lái)多來(lái)少都一樣。
反正有晉國(guó)、齊國(guó)、吳國(guó)這幾個(gè)大國(guó)使者，就足夠了。
剩下的，來(lái)不來(lái)無(wú)所謂。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是“會(huì)事”，也可以是“話事”。
這和現(xiàn)在的開(kāi)會(huì)相似，都是為了解決某些事情。
但是某些領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)事也要開(kāi)開(kāi)會(huì)，早會(huì)、午會(huì)、晚會(huì)，會(huì)前立目標(biāo)、會(huì)后做總結(jié)。
春秋時(shí)代的諸侯會(huì)盟就簡(jiǎn)單多了。
我要當(dāng)老大，你同意不同意？
同意？
好，來(lái)這邊站。
不同意？
好，進(jìn)行下一個(gè)議題：
我要打誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，誰(shuí)同意，誰(shuí)反對(duì)？
春秋前期的會(huì)盟基本就是這個(gè)模式，打著尊王攘夷的旗幟討伐不臣。
后面晉楚爭(zhēng)霸，連年征戰(zhàn)，漸漸有了“彌兵會(huì)盟”。
大哥家底厚，耗得起，小弟們陪不住了，只能希望大哥們別再打了。
但是像今天這種會(huì)盟，還是第一次。
夷狄國(guó)君參與，是第一次。
既不是為了開(kāi)戰(zhàn)，也不是為了停戰(zhàn)，這也是第一次。
伍子胥高聲道：“本次會(huì)盟，由肥國(guó)發(fā)起！肥國(guó)國(guó)君綿皋為本次會(huì)盟盟主！與會(huì)諸國(guó)皆須聽(tīng)盟主調(diào)遣，歸盟主節(jié)制！”
綿皋頓時(shí)激動(dòng)地站起身來(lái)。
本想客套兩句。
周?chē)谴蟾�，我這當(dāng)小弟的何德何能當(dāng)盟主。
但是伍子胥的話有著無(wú)形的力量。
他的聲音并不算高亢，卻響徹天地。
他的語(yǔ)調(diào)并不算激昂，卻沸烈人心。
起身的那一瞬間，綿皋感覺(jué)自己置身山巔，俯覽大地。
所有的局促、不安、緊張都消失不見(jiàn)。
綿皋神色平淡的朝伍子胥拱手，輕聲道：“諾！”
其他與會(huì)諸人也都向綿皋拱手，齊聲道：“見(jiàn)過(guò)盟主！”
接下來(lái)，開(kāi)會(huì)。
伍子胥用近乎吟誦、詠嘆的聲音說(shuō)道：
“上古之時(shí)，有賢圣曰嫘祖，取絲于蟲(chóng)，織衣予民，使天下人有衣可蔽體。今有姜國(guó)公主葵，取毛于羊，紡線織衣，使天下人有衣可御寒！”
“姜國(guó)大仁，不欲據(jù)此方以斂財(cái)，公主葵大慈，欲效嫘祖教化天下桑蠶之道。是有今日之會(huì)，與諸君共聚一堂，暢所欲言，以訂盟約！”
說(shuō)罷，伍子胥一揮手。
“此為羊毛衫，還請(qǐng)諸位共觀！”
姜國(guó)使團(tuán)的成員立刻拖著盤(pán)子走上前來(lái)，盤(pán)子上是折疊整齊的衣物。
姜國(guó)使團(tuán)的成員捏起衣物，令其垂直展開(kāi)。
現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)響起此起彼伏的驚嘆。
“羊毛真的可以制成衣物？”
“一點(diǎn)都不膻，還有一股好聞的香氣兒�！�
“雖然不像絲綢那般流水似的柔軟，卻也柔軟輕便�！�
“就是不知保暖如何？”
“你傻了吧，這可是羊毛啊！羊毛能不暖和嗎？”
“肯定比絲和麻暖和吧？”
羊毛衫瞬間征服了與會(huì)眾人。
上古時(shí)，嫘祖拿出絲綢，并且說(shuō)取之于蟲(chóng)子，眾人肯定懷疑再三，嫘祖不得不用實(shí)際去證明。