眾人不知道小墨在想什么，而是各自思考自己的問(wèn)題。
比如：純粹由移民組成的村莊。
這種情況在其他國(guó)家并不多見(jiàn)，但是在姜國(guó)非常普遍。
因?yàn)楫?dāng)初為了混姜國(guó)戶籍，太多人報(bào)團(tuán)取暖，原地建村。
一個(gè)村里有三五個(gè)姓，十個(gè)八個(gè)姓都很尋常，再加上零零散散的單人、單戶，就更多了。
老子說(shuō)道：“諸位，在村莊施行宗族制，確實(shí)能保障農(nóng)民的切身利益，讓他們有能力對(duì)抗官員胥吏、地主豪強(qiáng)、山賊土匪。而不是像以往那樣，任人宰割。但是宗族制的前提是血脈、姓氏，如果沒(méi)有這兩樣該怎么辦？”
眾人全都搖頭。
見(jiàn)狀，翁胖子慌了。
當(dāng)初搞“戶籍”的時(shí)候，就是他負(fù)責(zé)審核，龍陽(yáng)負(fù)責(zé)簽字。
當(dāng)時(shí)沒(méi)想那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，只是想著增加人口。
沒(méi)想到現(xiàn)在出問(wèn)題了。
翁胖子小腿一軟跪倒下去，“王子殿下，是我辦事不力，是我疏于思考，留下此等隱患，還請(qǐng)王子殿下責(zé)罰……”
龍陽(yáng)擺了擺手，“每一本戶籍上都有我的簽名，要錯(cuò)也是我的錯(cuò)！”
說(shuō)著，龍陽(yáng)扶起翁胖子。
“話說(shuō)回來(lái)，若不是戶籍政策，我們?cè)趺匆M(jìn)外國(guó)的人才呢？如果我們閉關(guān)鎖國(guó)，又怎么能和院中諸位賢者一起論道呢？”
眾人同時(shí)笑起來(lái)。
確實(shí)如此。
黃相不是姜國(guó)人，而是北境人士。
孔黑子不是姜國(guó)人，而是魯國(guó)人。
長(zhǎng)卿是齊國(guó)樂(lè)安人，原本要去吳國(guó)，被大黃截胡了。
王建是齊國(guó)瑯琊人，因田氏作亂被滅族，帶著幾個(gè)兒子打算去秦國(guó)，被岳川截胡了。
老子是王都人士，小墨是宋國(guó)人，也都不是姜國(guó)人。
可眼下他們都在姜國(guó)，都在為姜國(guó)盡心竭力的出謀劃策。
在周禮之下，很多鄉(xiāng)村都是一家一姓，所有人都是一個(gè)姓氏，一個(gè)祖宗。
無(wú)論傳承多少代，都是這個(gè)宗族的子孫繼承。
在國(guó)家層面，其他異姓者只能當(dāng)臣子。
在百姓層面，其他異姓者只能當(dāng)奴仆。
按照禮制說(shuō)法，這是為了保障宗族，保障族群的利益。
但是，這也造成女子只能外嫁，贅婿必須改姓，以及吃絕戶等習(xí)俗。
所有的一切都是為了宗族純粹，為了姓氏純粹。
岳川上輩子的世界里，確實(shí)有很多村莊，明明叫大王莊，里面住的全都是非王姓村民。
如果再過(guò)幾十年，估計(jì)連“大王莊”這個(gè)名字都要被換掉。
如果王姓先祖泉下有知，會(huì)是什么感受？
如果再上升一下。
高盧雞原本是純粹由白人組成的國(guó)家，后來(lái)莫名其妙成了黑人國(guó)家。
再過(guò)幾十年，連原本“法蘭西”這個(gè)名字都要被換掉。
法國(guó)人的祖先泉下有知，會(huì)是什么感受？
禮法無(wú)大小，這是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的根本。
因?yàn)槎Y法不是臨時(shí)規(guī)定，不是三五天或者三五年就失效了。
禮法要使用三五百年，甚至三五千年。
再小的事情，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的沉淀和放大，都會(huì)變得切膚甚至碎骨般的疼痛。
正所謂長(zhǎng)痛不如短痛，很多事情在禮法制定的時(shí)候就應(yīng)該考慮到、解決掉，而不是留給子孫后代。
所有人都皺眉苦思。
祖宗披荊斬棘奮斗了一輩子，誰(shuí)都不想自己的勞動(dòng)成果被奪走。
無(wú)論是明火執(zhí)仗的搶奪，還是坑蒙拐騙的詐取。
村莊改姓，國(guó)家易主，這都是人們無(wú)法接受的。
無(wú)論心理上還是感情上。
血脈也就成了唯一的維系和寄托。
無(wú)論父系的，還是母系的。
但黑化這種事，無(wú)論父系社會(huì)還是母系社會(huì)，都無(wú)法接受。
這等同亡國(guó)滅種。
眾人也許想出了什么主意，但都稱不上兩全其美，只能將目光投向岳川。
岳川也很無(wú)奈。
在現(xiàn)實(shí)中，華夏人是父系社會(huì)，但是在文明層面，華夏人一直是母系社會(huì)。
熟悉歷史的都知道，華夏文明最強(qiáng)大的就是同化能力。
無(wú)論什么民族，只要沾上華夏文明，最終的結(jié)果都是被同化。
所以，匈奴、契丹之類的民族，都成了華夏大家庭不可分割的一部分。
這就和巫族巫王與其他部落公生子繁衍生育的關(guān)系非常類似。
身為兩千五百年后的華夏人，岳川沒(méi)法對(duì)這一點(diǎn)做評(píng)價(jià)。
但正因?yàn)閺膬汕灏倌旰髞?lái)，岳川必須提前堵住黑化的口子，滅掉黑化的苗頭。
華夏，必須是純粹的華夏，純凈的華夏。
落在宗族制上，華夏族就必須像泉水一樣，屬于向外輸出的類型。
同姓同宗同族的人口必須源源不斷、滔滔不絕。
剛要說(shuō)話，岳川又想到一個(gè)問(wèn)題——妖族！
精怪也是可以修成人形的，而且有很多種修成人形的途徑。
傳統(tǒng)的渡天劫，還有龍蛇一族特有的走蛟，以及討封。
精怪修成人形就是徹底的人。
就像涂山氏嫁給大禹，生下啟；白素貞嫁給許仙，生育許仕林一樣。
岳川突然發(fā)現(xiàn)，不能將宗族制定的太死。
必須把精怪徹底融入人族，而不是讓他們成為一種單獨(dú)的存在。
否則很容易造成巫族“公生子”和“私生子”這種觀念上的隔閡。
長(zhǎng)此以往，雙方間隙越來(lái)越深，最終爆發(fā)生死之戰(zhàn)。
這時(shí)候，門(mén)外傳來(lái)“嘚嘚”的腳步聲。
又是幾只小駟。
胡一臉上掛著明媚的笑容，輕輕抬起柴扉放小駟進(jìn)來(lái)，隨即動(dòng)作嫻熟的提起食盒，張羅食物。
“小女子不請(qǐng)自來(lái)，還請(qǐng)諸位見(jiàn)諒，這些酒菜就當(dāng)是小女子給諸位的賠禮。”
眾人這才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)已經(jīng)正午，該吃午飯了。
“東家來(lái)的正好，正是時(shí)候！”
“今天有口福了，東家點(diǎn)的飯菜肯定美味�！�
“不知道是不是也記在黃相賬上？”
胡一笑道：“記黃相賬上，這不是埋汰我么？不過(guò)，晚飯可以記黃相賬上�！�
很快，石桌上就張羅好了飯菜。
胡一招呼幾只小駟打算離開(kāi)，岳川卻開(kāi)口挽留。
“坐坐坐，一起吃�！�
胡一疑惑了剎那，發(fā)現(xiàn)岳川不是在假客套，于是連忙向眾人拱手，然后坐到了小孩那桌。
小墨不能喝酒，單獨(dú)一桌。
可即便如此，也是莫大的榮耀。
酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，岳川把剛才的事情大略說(shuō)了一下。
“胡一，你覺(jué)得姜國(guó)當(dāng)下的局面，該不該施行宗族制呢？”