第555章 554.展望洞真（二合一章節(jié)）
絢爛星光在龍虎山上空，仿佛化作一片宇宙星空。
當(dāng)前尚是白晝，但周圍天地間都黯淡下來(lái)，仿若夜幕。
而在夜幕中央?yún)^(qū)域，則星光燦爛格外明亮。
星暉隱約間在龍虎山上空聚為一座龐大的虛幻三層法壇，上圓下方中八角。
最上層圓壇處，有更加凝練璀璨的星光筆直向上，貫穿夜幕宇宙，既像是光柱，又像是一條天路。
天路盡頭沒(méi)入蒼穹，不知其所蹤。
龍虎山上下和周邊附近區(qū)域目睹如此盛景，頓時(shí)皆了然。
繼元墨白和楚昆之后，天師府一脈再出新的符箓派仙人。
當(dāng)代天師，三洞三天法師龍虎真人，卓抱節(jié)。
龍虎山祖庭內(nèi)自家門人，不論修為輩分高低，這時(shí)都一起向那星光凝聚而成的巨大虛幻三層法壇行禮。
少頃，星光收斂，周圍夜幕亦隨之消失，方圓世界重見天日。
卓抱節(jié)外觀看上去與以往相比并無(wú)分別，身披天師袍，腰懸天師劍、天師印，頭戴元始冠自天師殿內(nèi)緩步而出。
他目光微動(dòng)，視線第一時(shí)間投向山間一座別府。
其目光仿佛穿越了虛空，同雷俊視線相對(duì)。
雷俊微笑頷首致意。
卓抱節(jié)于是寧定心神，先同府內(nèi)其他同門見禮，接受眾人恭賀，并定下開壇講法的時(shí)間。
待之后事宜都大體議定，安排妥當(dāng)之后，卓抱節(jié)專門前往那處洞府。
此地他再熟悉不過(guò)。
正是雷俊昔年未接掌天師之位前所居洞府。
卓抱節(jié)入內(nèi)，就見雷俊和同門師弟封霆都笑吟吟看著他。
“恭喜當(dāng)代天師洞玄登仙，長(zhǎng)生久視。”雷俊微笑說(shuō)道。
他身旁封霆含笑打個(gè)道家稽首：“恭喜掌門師兄洞玄登仙，長(zhǎng)生久視。”
卓抱節(jié)望著面前外貌仍如青年人般，著黃裳錦袍的高大道人，張了張嘴，一時(shí)間竟沒(méi)能發(fā)出聲音。
他推金山倒玉柱般向雷俊拜倒后，口中方才終于能正常出聲：
“距離弟子隨恩師回山，將近三甲子歲月，如今思之，恍如隔世，弟子得有今日，多蒙恩師造就�！�
雷俊抬手托起自己的大徒弟，招呼對(duì)方和封霆一道落座：
“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人，正如華霆是人族天才，華節(jié)你亦是天生靈種，乃是靈獸中的天才。
真要講的話，修持人族道法于你而言甚至還耽誤了你一些時(shí)光，如果得其他靈獸教導(dǎo)，你依靈獸法門修持，或可比如今更早推開仙門，修成仙靈�！�
同元墨白一樣，卓抱節(jié)以靈獸之身修持人族道法，初入門時(shí)奠定先期根基便先花費(fèi)一些時(shí)間。
似卓抱節(jié)，隨雷俊回山十余年后，才在雷俊登臨上三天那年的冬天正式傳度入府拜師。
其后在他修行過(guò)程中，師徒二人不斷參詳協(xié)調(diào)，亦注重調(diào)整修為進(jìn)境，以至于有時(shí)顯得時(shí)快時(shí)慢。
誠(chéng)如雷俊所言，他如果像真龍華明、鳳凰風(fēng)明、青鸞渚音那樣自幼生活在蒼寰內(nèi)，并得其他靈獸從小教導(dǎo)指點(diǎn)，以他資質(zhì)，則可能比如今更快推開仙門。
不過(guò)卓抱節(jié)并不那么看。
漢末大劫之后，蒼寰封閉多年，一直沒(méi)有重臨人間。
而且蒼寰其后的落點(diǎn)在當(dāng)初五代十國(guó)人間，距離他少年時(shí)早過(guò)去幾十年了。
如果沒(méi)遇上雷俊，這幾十年里他自己只能慢慢養(yǎng)育靈智開蒙修行，莫說(shuō)修為實(shí)力進(jìn)步快慢，甚至有遭遇風(fēng)險(xiǎn)早夭的可能，就算一帆風(fēng)順，如此情形下卻也未必就比修持人族道法提升快多少。
“弟子有今日，皆恩師造就。”卓抱節(jié)認(rèn)真重復(fù)此言。
師徒三人正聊著，忽然有人飛也似地沖進(jìn)來(lái)：
“恭喜師兄！”
紫袍女冠進(jìn)了洞府，先端正神色向雷俊一禮：“弟子參見師父�！�
正是雷俊此前離山遠(yuǎn)游的二弟子韓筱菲。
跟師父還有三師弟封霆見禮之后，她很快便端不住了，有些懊惱地看向卓抱節(jié)：
“緊趕慢趕回山，還是差了少許�。 �
卓抱節(jié)面不改色：“莫慌，下次我等你。”
韓筱菲懊惱過(guò)后，又很快喜笑顏開：“不管怎么說(shuō)，恭喜師兄洞玄登仙，長(zhǎng)生久視�！�
說(shuō)話同時(shí)，她眼睛卻開始滴溜溜轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，賊忒嬉嬉偷瞄卓抱節(jié)。
雷俊不用看都知道二徒弟在轉(zhuǎn)什么念頭：
不知登仙之后，那一身毛皮手感是不是更好一點(diǎn)了……
“師祖門下，王師伯情形雖有些特殊，但他和師父還有三師叔都已登仙境，造就一段佳話�！�
卓抱節(jié)對(duì)韓筱菲的打量視若無(wú)睹，微笑看著她和封霆：“咱們仨也試試？”
韓筱菲悄然靠近自家大師兄的同時(shí)言道：“雖還有些許距離，但我也是一定要推開仙門去看看那仙境風(fēng)光的！”
封霆在一旁微笑：“小弟不才，無(wú)法同師兄、師姐相比，但定然用心修行，盡己所能，追隨左右。”
雷俊端坐，含笑看著自己門下三個(gè)親傳弟子。
談笑一陣后，韓筱菲想起什么：“對(duì)了師父，記得您之前提過(guò)，黃天道那邊那位……康掌門，他近年來(lái)也在為洞玄登仙做準(zhǔn)備？”
雷�。骸安诲e(cuò)�！�
韓筱菲好奇問(wèn)道：“聽說(shuō)他是兩相圣體根骨，同時(shí)兼修我道家符箓派和丹鼎派道法，那他登仙是修成道景玄垣還是元神？”
雷�。骸八�(dāng)初是短時(shí)間內(nèi)先后修成我符箓派五炁朝玄第一層的玄靈一炁和丹鼎派五氣朝元中的明靈之氣，算是兩脈道統(tǒng)都修成九重天大乘之境。
不過(guò)在那之后，他便專心于道家符箓派傳承修行，及至后來(lái)成就五炁朝玄圓滿的通玄之橋，為洞玄登仙化大乘道景為道景玄垣而努力。
此外，在此期間他的兩相圣體根骨已經(jīng)后天升華為混元仙體�！�
“已經(jīng)是混元仙體了啊，那可以修不止兩脈道家傳承了�！�
韓筱菲有些意外，但談起康明和黃天道，語(yǔ)氣平和無(wú)異：“不知道他什么時(shí)候能成功推開仙門，如果他登仙，不知是留在人間還是也去天、地兩界？”
雷俊平靜目視遠(yuǎn)方：“時(shí)間的話，快了�！�
他望向北邊。
人間極北荒原上，當(dāng)前正屹立著另外一座符箓派宗壇。
不過(guò)經(jīng)過(guò)主持者有心掩飾，宗壇當(dāng)下極為隱蔽，難為外界察覺(jué)。
正是經(jīng)過(guò)挪移之后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到此地的黃天宗壇。
近期，以陳子陽(yáng)、夏侯泊等人為首的黃天道高功長(zhǎng)老，大都云集此地，半是耐心半是激動(dòng)地等待。
掌門康明，閉關(guān)已經(jīng)有些年頭。
早已臻至九重天圓滿的他，當(dāng)下正沖擊仙境。
夏侯泊等相對(duì)年輕的人尚好，陳子陽(yáng)等老人心情多少有些復(fù)雜。
換作以前，康明登仙對(duì)黃天道有至關(guān)重要的決定性意義。
因?yàn)辄S天宗壇乃是上三天高功長(zhǎng)老經(jīng)由秘法以身變化而成，所以黃天宗壇也會(huì)像上三天修士一樣有八百年壽元極限。
當(dāng)前的黃天宗壇“壽命”尚多，距離大限至少還有六百年。
但如果黃天道能出一位仙人，得他主持，宗壇大限便可以大幅延長(zhǎng)，與仙同在。
當(dāng)中意義，自是非同小可。
……本該如此的。
但時(shí)至今日，這一切似乎已經(jīng)沒(méi)了意義。
龍虎山祖庭恢復(fù)漢末大劫前的盛世。
前任天師玄霄子執(zhí)掌整個(gè)道家玄門。
黃天道也經(jīng)由兩次歸宗回流。
人間清平，一切都大局已定。
雖然公開大面上一直沒(méi)有明文公告，但包括黃天道在內(nèi)的人間各方，都漸漸已有默契。
和白蓮宗一樣，他們雖然不似其他道、佛圣地一般可以公開大行其是，但也脫離早年禁絕的狀態(tài)。
只不過(guò)在康明帶領(lǐng)下黃天道比白蓮宗還要更加低調(diào)。
黃天宗壇已經(jīng)可以四處挪移，但仍僻居極北苦寒荒涼之地，亦沒(méi)有大肆擴(kuò)張吸納新弟子入門。
包括陳子陽(yáng)等人在內(nèi)，都遵從康明指示，每日里只修持自身。
仿佛荒山野嶺中的雪梅，獨(dú)自開放，獨(dú)自生存，默默走向注定的凋零結(jié)局，不與外界接觸。
不過(guò)，即便如此，對(duì)于康明有希望登仙，眾人依然心懷振奮之情。
登仙何其難。
不論是如今漸漸步入修道盛世的九天十地大千世界，還是昔年真正鼎盛時(shí)的天、地、人三界，登仙亦只屬于少數(shù)人才能達(dá)到的目標(biāo)。
但這仍然給予黃天道眾人一線希望。
康明登仙，不似其他人那般高調(diào)。
當(dāng)他再出現(xiàn)于黃天道眾人面前時(shí)，大家甚至有些回不過(guò)神來(lái)，甚至第一反應(yīng)是驚詫于自家掌門究竟有否邁出那最后一步。
但作為高功長(zhǎng)老，夏侯泊、陳子陽(yáng)等人很快便都察覺(jué)自家黃天宗壇的變化。
既如此，那便是說(shuō)明，康明成功了！
“恭賀掌門洞玄登仙，長(zhǎng)生久視！”黃天道眾人齊齊回過(guò)神來(lái)，向康明道賀。
康明神情平靜，宣布自己將開壇說(shuō)法，為眾同門答疑解惑。
“之后我將離開人間。”
康明言道：“不過(guò)每年我定期仍會(huì)重返人間，平時(shí)門中事務(wù)，辛苦諸位�！�
師父言下之意，仍不會(huì)割舍黃天道，縱使離開人間入天、地兩界，亦是離群索居，隱姓埋名……夏侯泊深吸一口氣。
縱使如今已是仙人之姿，您仍堅(jiān)持繼續(xù)做黃天道的守墓人么？
…………………………
卓抱節(jié)身為當(dāng)代天師，登仙之后，為全府上下弟子開壇講法。
雷俊待掌門大弟子開壇之后，方才離開龍虎山。
同時(shí)，他離開人間，前往天界，入了蓬萊海中的三清三寶洞天。
恩師元墨白當(dāng)前正在這里清修。
隨著府中年輕一代成長(zhǎng)起來(lái)，更早一輩的耆宿長(zhǎng)老都陸續(xù)開始靜養(yǎng)潛修。
此前常年在龍虎山祖庭坐鎮(zhèn)的元墨白，自登仙后，除了離山遠(yuǎn)游之外，平時(shí)大部分時(shí)間便都在天界蓬萊海。
“華節(jié)成功邁出這一步了啊。”元墨白面上笑容和煦，較之平時(shí)濃烈許多。
雷俊坐在他下首，亦面帶微笑。
新天師登仙，消息傳出，自然引得整個(gè)九天十地大千世界關(guān)注。
于世人而言，不僅僅是龍虎山天師府一脈新出一位符箓派仙人，更是元墨白、雷俊、卓抱節(jié)一脈相承的三代人，全部登臨仙境。
自漢末大劫之后到如今，在九天十地大千世界，這還是首例，自然引得四方道賀，注定在歷史上留下濃墨重彩的一筆。
元墨白、雷俊師徒二人為人處世大多時(shí)候淡然，此刻亦因此事而滿懷欣慰。
“康明也登臨仙境了啊。”
元墨白聽聞另一個(gè)消息，微微頷首。
雷�。骸八行娜氲亟纾瑫壕由胶Ｖg�！�
他并不會(huì)加以干涉。
元墨白：“此方大千世界，厚積薄發(fā)，如今登仙之人漸多，越來(lái)越有漢末大劫前的氣象了�！�
有數(shù)量龐大的仙境一重修士，隨著時(shí)間繼續(xù)推移，方才可能有更多仙境二重、仙境三重修士。
“張居士和沈道友，當(dāng)下已經(jīng)開始為仙境二重做準(zhǔn)備。”雷俊言道。
元墨白連連頷首。
蜀山派沈溪登仙已近八十載，他所懷宙光仙體在登仙之后，相對(duì)于此前，神妙效用略有減弱。
并非宙光仙體神奇不再，而是登仙之后繼續(xù)向上的道路本就更加漫長(zhǎng)。
但自從卸下當(dāng)年包袱，沈溪心態(tài)始終平穩(wěn)，勤修不綴。
當(dāng)年在雷俊等人之后他最先登仙，當(dāng)前亦是走在一眾同道的前列，不斷向仙境二重邁進(jìn)。
元墨白、雷俊師徒如今習(xí)慣稱呼張晚彤為天瑞居士，而“張居士”一般指張徽。
張徽立地成圣后至今亦有六十余載。
他平日里寄情山水，自九天十地大千世界大體平靜后倒有多半時(shí)間在此間各地乃至儒林大千等處游玩。
看上去不再有九重天圓滿平步青云和儒家厚積薄發(fā)相助，但他天縱之才進(jìn)步仍然迅捷。
雖然較沈溪登仙較晚，但如今張徽和沈溪都是仙境一重修士走在最前列的人，距離仙境二重最近。
近年來(lái)，二人都開始為沖擊更高境界做最后準(zhǔn)備。
“師父和三師弟這些年同樣勤修不綴�！崩卓∥⑿�。
巫門趙謙然、道門木淳陽(yáng)、儒家蕭玉門推開仙門更早，但沖擊仙境二重的路上，雷俊當(dāng)前更看好自家?guī)煾浮煹苌砦辉谇啊?br>
元墨白則笑著搖頭：“尚有差距�！�
“此外便是白蓮宗慧因尊者身懷無(wú)漏慧根，悟性亦是遠(yuǎn)超同儕，如果一意精進(jìn)，當(dāng)可追趕張居士同沈道友，不過(guò)慧因尊者有自己打算。”雷俊繼續(xù)言道。
元墨白頷首。
相關(guān)事他們不僅聽王歸元提過(guò)，一同參禪論道之際還跟慧因尊者本人有過(guò)交流。
倒不是說(shuō)慧因懈怠，沒(méi)有一意精進(jìn)，又或者他不宜專心修持提升修為。
只是他選擇了另外一種方向。
慧因此前是修持佛門發(fā)愿一脈證得金身。
如果他繼續(xù)就發(fā)愿一脈佛法深耕細(xì)作，以他的資質(zhì)水平和佛法神通，到近年便已經(jīng)有希望證得佛門發(fā)愿金身二重，自“用大”而成“相大”。
但慧因證得發(fā)愿金身“用大”后，這些年來(lái)轉(zhuǎn)而修持其他道統(tǒng)的佛法。
他此前禪武、持戒、手印三脈佛法，本就同樣都已經(jīng)成就佛門九重天法身，這些年繼續(xù)潛修，于前些年已經(jīng)成功再證得佛門持戒一脈金身，修成純正的寂滅業(yè)。
至近年，他復(fù)而再修持佛門禪武一脈，預(yù)備證得佛門禪武金身。
隨王歸元前往妖魔之世普度眾生，并不耽擱慧因尊者的修行。
某種程度上來(lái)說(shuō)，此行對(duì)他接下來(lái)的修行更有助益。
而如今的妖魔之世相較當(dāng)年，也已經(jīng)大為改觀。
百目妖樹直接遁逃離開如今的妖魔之世。
負(fù)傷的妖龍帝君雖然恢復(fù)能力很強(qiáng)，但如果一直不得安生，傷勢(shì)纏綿之下更是難以抵抗步步緊逼的嚴(yán)傲云。
最終，它亦步百目妖樹后塵，逃離妖魔之世。
只剩下大滅菩薩相對(duì)死硬，在妖魔之世頑抗良久。
三大妖魔中，比拼純粹的正面殺傷力和破壞力，它更在妖龍帝君之上。
嚴(yán)傲云步步為營(yíng)推進(jìn)的打法，本來(lái)正利于大滅菩薩發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)。
但嚴(yán)傲云既然敢這么做，自是因?yàn)榉�(wěn)穩(wěn)凌駕于對(duì)手之上的底氣。
雖然大滅菩薩抵抗良久，但最終還是不得不退出妖魔之世。
若非妖龍帝君接應(yīng)，大滅菩薩更可能被嚴(yán)傲云直接鎮(zhèn)死在妖魔之世不得脫身。
此前妖龍帝君負(fù)傷，大滅菩薩沒(méi)有趁機(jī)黃雀在后，眼下妖龍帝君也并非投桃報(bào)李。
雙方都是出于唇亡齒寒的考慮。
只是，曾經(jīng)給妖魔之世帶來(lái)漫長(zhǎng)血腥和黑暗時(shí)代的三大妖魔，此番終究被先后驅(qū)逐出這方大千世界。
包括最早退走的百目妖樹在內(nèi)，三大妖魔全部被嚴(yán)傲云擊傷。
嚴(yán)傲云接下來(lái)一段時(shí)間往來(lái)于妖魔之世和儒林大千世界之間，震懾三大妖魔短時(shí)間內(nèi)不敢卷土重來(lái)，只能在域外宇宙舔舐傷口。
嚴(yán)子居功不好名，并未在妖魔之世大范圍顯圣，驅(qū)逐三大妖魔后便退居幕后，臺(tái)前更多留給王歸元、慧因等佛門尊者和高僧。
王歸元、慧因等人亦不負(fù)眾望，大范圍降妖伏魔，掃蕩原先追隨大滅菩薩他們的天、地、人三界妖魔。
雖然那里還不復(fù)昔年佛門凈土大千世界的風(fēng)采，仍然妖風(fēng)遍地，妖氣惡氛肆虐，但一場(chǎng)末法時(shí)代，終于有落下帷幕的跡象。
時(shí)間推移，王歸元等佛門高僧不斷努力下，這方大千世界在未來(lái)有望恢復(fù)清平。
儒林大千世界那邊，焦飛陽(yáng)等大儒當(dāng)前注意力更多集中在天魔京和太乙大千世界。
在嚴(yán)傲云成功驅(qū)逐三大妖魔后，雖然仍是往來(lái)于妖魔之世同儒林大千世界，但他接下來(lái)更多注意力，也回到太乙大千世界那邊。
嚴(yán)子并未得意忘形。
他在妖魔之世激濁揚(yáng)清固然是大獲成功，但太乙大千世界那邊問(wèn)題反而可能更嚴(yán)重。
狂躁混亂的百目妖樹反而是三大妖魔中最先逃跑的，原因絕不是因?yàn)榭謶帧?br>
而是，太乙巫尊在控制它主動(dòng)退讓，保存實(shí)力。
這份實(shí)力保存下來(lái)，致使妖魔之世更快被嚴(yán)傲云掃蕩的反面，便是太乙大千世界那邊得到加強(qiáng)。
不通過(guò)時(shí)之淵，大千世界和大千世界之間往來(lái)困難重重，便是頂尖高手也可能迷失在茫茫域外虛空。
但百目妖樹同太乙巫尊息息相關(guān)，它要前往太乙大千世界，自是有最清晰不過(guò)的路標(biāo)。
果不其然，之后很快便傳來(lái)百目妖樹也在太乙大千世界出現(xiàn)的消息。
它固然不敢通過(guò)天魔京侵入儒林大千世界直面嚴(yán)傲云。
但嚴(yán)傲云接下來(lái)想要再進(jìn)太乙大千世界，同樣難度直線上升。
太乙巫尊本身實(shí)力，始終強(qiáng)橫。
雙方針對(duì)天魔京和太乙大千世界門戶的拉鋸，這些年來(lái)下來(lái)依然在持續(xù)。
許元貞仍然興致勃勃留在那邊。
唐曉棠則于近期，返回九天十地大千世界，來(lái)到蓬萊海三清三寶洞天。
她將在這邊沖擊仙境三重，三天歸真的境界。
“華節(jié)也洞玄登仙了，可喜可賀��！”唐曉棠感慨：“華薇師侄，絨絨同菲兒還需要些年頭啊，說(shuō)不定是虛海那孩子更快邁出這一步。”
元墨白微笑：“循序漸進(jìn)便好。”
唐曉棠則摩拳擦掌：“小師叔說(shuō)的是，不過(guò)循序漸進(jìn)的同時(shí)從，也不影響一鼓作氣，我這趟就要爭(zhēng)取一次性沖上去，洞玄紫微，三天歸真，反正一定要比師姐更快！”
雷俊并不反對(duì)：“適合自己的方式便是最好的方式�！�
人與人之間終究存在差異。
適合別人的路數(shù)未必適合自己。
如唐曉棠、韓筱菲、安不錚等人，一貫高歌猛進(jìn)，不斷銳意精進(jìn)，講究一鼓作氣。
似王歸元、元墨白、楚昆、封霆他們，絕大多數(shù)時(shí)候都是“穩(wěn)”字當(dāng)頭。
至于雷俊、趙蟾陽(yáng)、許元貞、程絨絨、池海峰他們，相對(duì)而言就比較“擺”……
唐曉棠忽然眼神一斂，瞥向身旁雷俊，干咳一聲：
“雷俊，你……距離洞真還有多遠(yuǎn)��？”
道家符箓派習(xí)慣上成洞神九重天五層圓滿時(shí)所得玄妙為通玄之橋。
這一階段，亦稱作洞神參玄。
所指，便是更上一層的仙境，也即是洞玄之境，故稱推開仙門為洞玄登仙。
而仙境三重或者說(shuō)洞玄三重的最后階段，稱三天歸真，也稱通玄歸真。
所指，便是又更上一層樓，傳說(shuō)中的洞真之境。
歸真，終究還不是真正的洞真。
而符箓派修士一直以來(lái)都是走得感悟天地自然并就此不斷完善自身性命的路數(shù)。
到洞神八重天時(shí)修成神庭宇宙，自那之后，體內(nèi)宇宙化神庭，再化大乘道景，又由道景化三天玄垣，一步步完善，直至最終性命交修的修士本身，便亦仿佛另一方真正的天地自然。
而上至洞真之境，返璞歸真，道景宇宙反而消失，與性命完全相合。
所化者，名之曰三洞三清境。
其內(nèi)玉清、太清、上清三炁流轉(zhuǎn)，靈密不雜，生天立地，其功不測(cè)，本同道氣，玄義相通。
與外敵交手之際，基本無(wú)效化對(duì)方種種手段的同時(shí)，自身縹緲難測(cè)，變化無(wú)窮，仿佛與天地大道一體。
不止道家符箓派修士，歷史上亦曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)返虛合道的道家丹鼎派正真祖師，情形亦相似。
至如此境界，大道殊途同歸，萬(wàn)法歸一，縱使尚有些許分別也是有限，近乎一體兩面。
而臻至如此境界的道家修士，慣例上，便被稱為天尊。
(本章完)